Jesle Praha 8 Čimice

něj, vtáhli se kopačáky a hned se hrál fotbal. Jedna z respondentek popisuje jiný přístup k dětem, kdy muž u nich pracující se vždy snaží děti aktivně vtáhnout do hry, zatímco ženy jsou v tomto směru pasivnější a děti nechají samotně rozhodnout, jakou hru chtějí hrát. Objevil se i názor, že muži jsou dobří na hraní, ovšem nemají už tolik trpělivosti se tak malým dětem věnovat obzvlášť, když jich je tolik pohromadě Zkušenosti také ukazují, že je lepší, když nové děti přijímá do zařízení žena než muž Při posuzování genderové problematiky a péče o nejmenší děti se respondentky často obracely k samotnému biologickému základu rozlišování mezi mužem a ženou byla zmiňována slova jako mateřský instinkt a mateřský pud ono to má asi svý oprávnění, když je ženská na mateřské, jednak se Ládví ta psychika organismu změní tím těhotenstvím, takže je na to připravená kdežto když nastoupí, nechci říct cizí člověk, ale přece jen jesle Čimice ten muž váhá, hledá slova není tam takovej ten citovej Postoj veřejnosti k jeslím S jakými hodnotami se poskytovatelé služeb setkávají, Vychovatelna měla pomoci poodhalit otázka, jak byste popsala běžný český postoj veřejnosti k jeslím Tři respondentky z toho z veřejných jeslí hodnotily postoj veřejnosti jako spíše kladný s tím, že se obvykle setkávají spíše s pozitivními reakcemi. Většina ostatních dětským jeslím Čimicím respondentek spíš pociťuje a hovoří o určitých záporných momentech v postoji k veřejnosti k jeslím bych řekla, že hodně lidí má ten

postoj takovej, že ne, aspoň si myslím, protože kdyby jo, asi by těch jeslí bylo víc. nebo např. pořád je to takový braný jako přežitek

soukromé jesličky Čimic

socialismu a když tam ti lidé dávají ty děti a pak od nás odchází, tak nám nadšeni píší dopisy, jak jsou spokojeni. Leitner viz Čimicích dětské jesle podkapitola Zde je důležité upozornit, že respondentky v soukromém sektoru se často zcela nevnímají jako poskytovatelky jeselské péče a v názvech jejich zařízení jsou užívány spíš varianty odvozené od mateřské školy viz tab. č. Zajímavý je ovšem postřeh jedné z respondentek, která popisuje, že rodiče stále užívají název jeslí a vodí děti do jesliček a ne do školky, i když v jejím zařízení se název jesle oficiálně neužívá většinou český rodiče říkaj stejně, že děti jdou do jesliček neříkaj, že jdou do školky, jako je to Budovec zažitě a nemyslím si, že nějak špatně, když byli rodiče malí tak taky chodili do jesliček, takže spíš se to jako vrací. Podobně jako tato respondentka i několik dalších respondentek zmiňuje, že se postoj společnosti k jeslím mění a jesle přestávají jako takové být jesle Čimice tolik zavrhovány. Rada respondentek jak z veřejného, tak ze soukromého sektoru se také obrací do zahraničí a argumentuje tím, že tam jesle jsou a že tam fungují to se rušilo a rušilo a jesle byly považovány za pozůstatek komunismu a teprve z Evropské unie jsme se zpětně Podbaba dozvěděli, že to tak není, že všude ty jesle jsou, třeba máme pracovnice, které mají děti v zahraničí a všude jsou tam jesle, v Anglii jsou jesle, Itálii jsou jesle a v Německu jsou jesle a není to tam zločin, jenom u nás to je zločin, ale teď se ten pohled změnil, ale je to